(Coloro perche lottano davanti i comportamenti di succursale del sesso possono seguitare e acuire corrente insegnamento leggendo i consigli pratici dei capitoli 15 e 16.)
– Letture raccomandate Leggete il parte 9 di “Pursuing Sexual Wholeness” (“Verso una sessualita riconciliata”). – Domande 1. Le prime pagine de “La succursale emotivo” descrivono una situazione di succursale. 2. Siete al periodo vulnerabili a delle relazioni di dipendenza? 3. poi aver letto “La relazione emozionale” e attuale articolo, pensate che le relazioni di succursale emotivo sono false? Affinche ovverosia scopo no? 4. Qual’e la discordanza, assistente voi, entro le relazioni di succursale emozionale e delle amicizie sane fra persone dello uguale erotismo giacche possono ribattere ai datingmentor.org/it/caffmos-review/ vostri veri bisogni d’intimita e di verifica per mezzo di una individuo dello stesso erotismo? 5. Citate un qualunque fattore cosicche impedisce cosicche un’intimita per mezzo di una uomo dello stesso sesso diventi pagano. 6. dipendentemente verso cio giacche e conveniente con codesto riunione, fate una tabella delle persone di cui siete stati dipendenti emozionalmente oppure sessualmente per ricevere, nella richiesta, la affrancazione dall’influenza di queste relazioni. 7. Stiamo camminando riguardo a una ressa linea di limite in mezzo a cio perche rappresenta i nostri bisogni legittimi, come viene rilevato da Elizabeth Moberly, e i nostri sforzi peccatori verso esaudire questi stessi bisogni, e in altre parole l’invidia e l’idolatria. Non lasciate perche la angoscia di fare sbagli ovvero di risiedere disequilibrati vi impedisca di incrementare delle amicizie per mezzo di delle persone dello stesso erotismo (vedi complemento 18). D’altra porzione, non dimentichiamo affinche il nostro antecedente affatto di rimando dev’essere il reggitore, nella parvenza del come dobbiamo arrendersi qualunque connessione perche possa purificarla e purificarci. Permettendogli di capitare il dominatore di tutte le nostre relazioni, possiamo abitare liberati dalle nostre sregolatezze nelle relazioni unitamente le persone dello identico sesso.
Usando i criteri di Lori Thorkelson-Rentzel, potete riportare giacche siete stati coinvolti(e) in una vincolo di connessione?
– Note (1) I paragrafi A) e B) sono ispirati da “Laying the Axe to the Roots” (“disporre l’ascia alle radici”) di E. Hurst e R. Kenney, pagg.20-21. (2) Leanne Payne, “The Broken Image”, pagg.41-42 (3) Lori Thorkelson-Rentzel, “The Emotional Dependence” (4) Sheldon Vanauken, “A Severe Mercy”, pag.182 (5) Sheldon Vanauken, “per Severe Mercy”, pag.189 (6) Sheldon Vanauken, “per Severe Mercy”, pag.213 (7) Sheldon Vanauken, “per Severe Mercy”, pag.212
3. Nell’omosessualita femminino, le relazioni girano spesso intorno all’associazione in mezzo a una collaboratrice familiare che bottega il conveniente affezione e un’altra affinche ne beneficia e ne dipende. La complementarieta omosessuale e numeroso piuttosto emotivo che negli uomini.
Nel desiderio perche ci si occupi di lei, la soggetto cosicche ha opportunita d’aiuto va ad ottenere nell’altra gli aspetti della propria personaggio che non sono stati per niente ne integrati e non accettati
D) Il vigore dell’unione del modello “una sola carne” Paolo con 1Corinzi 6,12-20 descrive l’effetto gagliardo dell’unione erotico, nel suo portamento sicuro e avverso. Al versetto 16 dice affinche i rapporti sessuali insieme una sgualdrina rendono i protagonisti una sola carnalita, lasciando sentire cosicche questa amalgama ha un urto sulla eucarestia giacche l’individuo ha per inclinazione mediante Dio (versetto 17).
“Beati quelli cosicche piangono, scopo saranno consolati” (Matteo 5,4). Onnipotente ci permette di passare obliquamente le varie tappe del patimento in quanto consistono ad recepire la trapasso dell’idolo. Queste tappe comprendono:
“E’ la dipartita perche fu una compassione severa. Questa scomparsa, a tal punto inondazione di sofferenze a causa di noi due, sofferenze in quanto hanno affondato la mia cintura, fu malgrado cio una misericordia severa. Una buon cuore tanto severa mezzo la trapasso, una severita almeno misericordiosa appena l’amore.” (6) “qualora e effettivo affinche dobbiamo ambire Dio prima di totale, Egli dev’essere stimato come il ambizione del nostro cuore.” (7)
